圣湖义冢位于德国柏林西北郊，从湖畔步入，沿小路走到法国墓区开云体育，一座嵌入着两块中国花玉的挂念碑静静兀立。玉石上以德文、法文和英文镌刻着这么的字句：“这里长逝着一位不灭的东说念主说念目的者，法国神父饶家驹。他的名字被写入《日内瓦协议》。”这段话的上方，是有味的华文题词“仁者爱东说念主”。
在距离中国万里之遥的异乡，与这么的翰墨再会，不禁心头一热。
饶家驹，究竟是谁？让咱们的视野重回历史——
1913年，法国东说念主罗伯特·雅基诺·德·贝桑热动作布道士来到上海。为了更好地融入土产货，他取了华文名“饶家驹”，自此开启在华27年的据说生存。
1937年8月13日，淞沪会战爆发。在侵华日军炮火下，盛大遗民涌入上海，饥寒交迫，危在早晚。时任上海华洋义赈会会长的饶家驹挺身而出，多方奔波连续，促成树立了二战时期天下上第一个战时遗民安全区——上海南市遗民区。在随后的约32个月，这块不及1平淡公里的地皮，树立起130多个收留所，开办了24个食粮分发中心和24个集体食堂，卵翼了超30万遗民，成为二战史上最得手的遗民挽回案例之一。在创办上海南市遗民区后，饶家驹又将见地投向更庞杂的中国内陆地区，积极参与中国其他地区的遗民挽回。在德国友东说念主约翰·拉贝书写的《拉贝日志》中，饶家驹的名字被说起10余次。自后保护了20多万中国东说念主的“南京安全区”，恰是参照了饶家驹的作念法。
张开剩余57%1938年，第十六届外洋红十字大会以南市遗民区为底本，通过《安全区决策案》，将“战时竖立中立安全区保护百姓”写入外洋红十字会轨则。1949年，《日内瓦第四协议》初次明确将“战时保护百姓”纳入外洋法体系，其中枢扉念和多项要求笃定，王人源自饶家驹在上海的现实，他的名字也被写入协议文本。
缺憾的是，饶家驹未能见证这一历史时刻。1940年，他复返欧洲陆续参加遗民挽回责任。离开中国前，他曾对一又友说：“中国即是我的闾里，我爱重中国，这次暂返欧洲，不久一经要追思的。”这一愿望终未结束。1946年，在柏林从事战后施助的饶家驹，露胆披诚，与世长辞。
令东说念主扼腕的是，在而后数十年间，无论在出身地法国一经安息地德国，饶家驹王人险些被东说念主淡忘。档案静默尘封，坟场穷山恶水。这种淡忘，亦然二战历汗青写失衡的一个缩影。很长一段时辰，欧洲战场与英好意思国度持久占据二战史的完满主角。英中了解协会荣誉主席佐伊·里德示意，在西方历史磨真金不怕火中，援华抗战东说念主士的功绩持久缺失，中国动作二战东方主战场的历史地位和孝敬的实质也荒谬有限。
饶家驹未始归来，但中国持久有东说念主谨记他。2013年，中、德、法三国友好东说念主士在圣湖义冢建设了前述挂念碑，这是半个多世纪以来首个对于饶家驹的挂念碑；上海淞沪抗战挂念馆内，饶家驹铜像和图文展板论述着他创办外洋遗民卵翼所的故事；上海城隍庙里，有一座对于南市遗民区的挂念碑，挂念着这份卓绝国界的东说念主说念目的精神。
一系列的致力，让这段持久被装璜的历史重回公众视野——它不仅是中国的记忆，更是东说念主类共同的历史遗产。
饶家驹在战时上海现实的安全区样式，得手挽回数十万中国庶民，鼓舞了外洋东说念主说念法和公共东说念主说念行状的发展，书写了东说念主类清雅跳动史上的光泽一笔。其所彰显的和平、东说念主说念与正义价值，卓绝时期与国界，应当为全天下共同铭刻。
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作家: 李强开云体育
发布于：北京市